Von Worf in voller Lebensgröße begrüßt füllte sich das gemütliche Kino am 2.12.2000 recht schnell. Wenn nicht die plüschigen Sessel gewesen wären, hätte man meinen können, man säße im Passagierteil der Rakete, die das Versprechen des Kongresstitels: "Out of this world!" zur Wirklichkeit macht.

Ein wenig abgehoben sind wir schon an diesem Wochenende. Zum Kongreß zu Science Fiction, Politik und Utopie sind Fans aller drei Aspekte gekommen. Es war deshalb kein reiner SF-Con, keine Laberpolitikveranstaltung, keine utopische Schwärmerei. Aus der geeigneten Mischung ergab sich der Zündstoff und die Energiequelle dieses Wochenendes.

Im Nachhinein ergab sich, daß doch wieder zu viel Zeit durch die ReferentInnen verredet wurde (u.a. übers Utopische Klo) und die Teilnehmenden viel lieber selber diskutiert hätten. Der Beginn mit Preisrätselfragen zu gezeigten SF-Filmausschnitten war jedoch ein gelungener Auftakt ins Thema und schuf gleich eine lockere Atmosphäre. Die beiden ersten Vorträge im Plenum griffen von zwei Fragestellungen her die Gesamtthematik auf.

Politische Aspekte der Science-Fiction und utopisches Denken haben in den letzten Jahrzehnten mehrere typische Phasen durchlaufen. Nicht zu übersehen ist beispielsweise ein "Paradigmenwechsel" in der SF in den 70er Jahren, der nicht ganz zufällig vor allem von Frauen eingeleitet wurde. Differenzierte Charaktere, das Hinterfragen der sozialen Wirkung von Technik machten die frühere Boys-Abenteuerliteratur immer interessanter. Inzwischen stellen Utopien keine geschlossenen, hierarchischen und zentralistischen Systeme mehr her und vor, sondern treten in den besten Fällen in Form utopischer Gedankenexperimente auf (Vortrag Uschi Kiausch).

Diesen neuen Charakter von Utopien betonte auch Christoph Spehr. Während schlechte Utopien sich darauf verlassen, ein ziemlich ausgearbeitetes System unter idealen Bedingungen zu konstruieren, sollten gute Utopien:

• nicht preskriptiv sein (kein fertiges Modell vorschreiben, sondern nur Bedingungen diskutieren, die absichern, daß alle Menschen sich gleichberechtigt an der ständigen Aushandlung ihrer Regeln beteiligen können). Eine solche Utopie "versucht nicht, die Welt zu verbessern, sondern nur, den Menschen den Rücken zu stärken";
• nicht elitär sein (keine Ansprüche an den Besitz der Wahrheit durch Einzelne, sinnvoll ist nur "strukturierte historische Erfahrungen in einer verstehbaren Begrifflichkeit und Systematisierung zur Verfügung (zu) stellen");
• nicht hierarchisch sein (die Prioritäten und Wichtigkeiten sind nicht ein für allemal festgelegt) und
• nicht eskapistisch sein (nicht Radikalität als Selbstzweck pflegen, sondern Radikalität verstehen im Sinne: "nicht die gute Gesellschaft schaffen, sondern die Möglichkeit freien und gleichen Verhandelns durchsetzen").

Zitate aus: C. Spehr: Gleicher als Andere. Eine Grundlegung der Freien Kooperation.
für 9 DM zu bestellen bei yetipress@cs.com

Diese Orientierungen können die berechtigte Skepsis vor totalitären Utopien abbauen und den Horizont für Neues öffnen.

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